ثُم وثُمت

     حرف عطف يفيد الترتيب مع التراخي ، نحو : جاء الخادم ثم سيده .

     ومنه قوله تعالى ( والله خلقكم من تراب ثم من نطفة )(1) .

     وقد تلحقها تاء التأنيث المفتوحة فتؤنثها لفظاً .

نقول : ثمت ، وهي حينئذ لعطف الجمل على بعضها .

     كقول الشاعر :

           ثمت قمنا والظلام مطرق        والطير في أوكارها لا تنطق

     ومنه قول الآخر * :

          ولقد أمر على اللئيم يسبني        فمضيت ثمة قلت : لا يعنيني

نماذج من الإعراب

     قال تعالى ( والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ) .

والله : الواو حسب ما قبلها ، ولفظ الجلالة مبتدأ مرفوع بالضمة .

خلقكم : فعل ماض مبني على الفتح ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو يعود على لفظ الجلالة ، والكاف ضمير المخاطب في محل نصب مفعول به .

     والجملة الفعلية في محل رفع خبر .

من تراب : جار ومجرور متعلقان بالفعل خلقكم .

ثم : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .

من نطفة : جار ومجرور معطوفان على من تراب .

ـــــــــــــ

(1) فاطر [11] .

     * الشاعر مختلف في نسبته ، فهو لعمير بن جابر الحنفي في حماسة البحتري ، ولشمر بن عمرو الحنفي في الأصمعيات ، وهو لرجل من سلول في كتاب سيبويه ، والشنتمري .

ثَم وثَمت

     اسم إشارة يشار به إلى المكان البعيد بمعنى ( هنا ) ، ( هناك ) .

     ظرف مكان مبني على الفتح في محل نصب .

نحو : ثم مكان هادئ ، وثم منظر جميل .

ومنه قوله تعالى ( فأينما تولوا فثم وجه الله )(1) .

ومنه قوله تعالى ( وإذا رأيت ثم رأيت )(2) .

     وقد تلحق ( ثم ) تاء مفتوحة ، فتؤنث تأنيثاً لفظياً .

نحو : ثمة مكان للراحة . ولا فرق أن تكون التاء مفتوحة أو مربوطة .

نماذج من الإعراب

     قال تعالى ( فأينما تولوا فثم وجه الله ) .

فأينما : الفاء حرف عطف ، أين : اسم شرط جازم مبني على الفتح ، وما زائدة ، وهو في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بالفعل بعده .

تولوا : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه حذف النون ، لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة في محل رفع فاعل ، والألف للتفريق .

     والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب ابتدائية .

     وإذا اعتبرنا أينما متعلقة بجواب الشرط تكون الجملة الفعلية في محل جر مضاف إليه لأينما .

فثم : الفاء واقعة في جواب الشرط ، ثم : ظرف مكان مبني على الفتح في محل نصب متعلق بمحذوف خبر مقدم ، وقد بني على الفتح لتضمنه معنى الإشارة .

وجه الله : مبتدأ مؤخر ، وهو مضاف ، ولفظ الجلالة مضاف إليه مجرور بالكسرة .

     والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط ، وجملة الشرط معطوفة على ما قبلها .

ــــــــــــــ

(1) البقرة [115]              (2) الإنسان [20] .

اتصل بنا - راسلنا