| اللغة العربية | لغة القرآن | ||||||||
| الرئيسية | النحو | الإملاء | قاموس النحو | محاضرات في التربية | قاموس الأدب | الشعر | الصرف | النقد | |
|
خاصة
حال منصوبة بالفتحة والاسم بعدها مفعول به لها ، في مثل قولهم : أحب قراءة الكتب خاصة الأدبية . وإذا سبقت بالواو كانت مصدراً قام مقام الفعل ، وما بعدها مفعول به للمصدر خاصة ، نحو : أحب قراءة الكتب وخاصة الأدبية . وإذا سبقت بالواو وحرف الجر الباء كانت مصدراً لم يقم مقام الفعل وما بعدها مرفوع على أنه مبتدأ مؤخر ، نحو : أحب قراءة الكتب وبخاصة الأدبية . ومثلها ( خصوصاً ) مسبوقة بالواو ، تعرب مصدراً قام مقام الفعل ، وما بعدها مفعول به للمصدر خاصة ، وبدون الواو تعرب حالاً وما بعدها مفعول به للمصدر . نحو : أحب الفاكهة وخصوصاً العنب ، وأحب الرياضة خصوصاً كرة القدم .
خال
تأتي فعلاً من أفعال القلوب تفيد الظن الذي للرجحان أو اليقين ، وكونها في الأشهر للرجحان فهي تتعدى لمفعولين أصلهما المبتدأ والخبر . كقول الشاعر * : وإخالك إن لم تغضض الطرف ذا هوى يسومك ما لا يستطاع من الوجد
ــــــــــــــ * الشاهد بلا نسبة في مصادره . خال
والشاهد في البيت قوله ( إخالك ... ذا ) فالكاف في محل نصب مفعول به أول ، وذا مفعول به ثان . أما في اليقين فمثالها قول الشاعر * : ما خلتني زلت بعدكم ضمنا أشكو إليك حموة الألم وقول الآخر وهو النمر بن تولب : دعاني الغواني عمهن وخلتني لي اسم ، فلا أدعي به وهو أول ومضارع ( خال ) إخال بكسر همزته ، وهو سماعي مخالف للقياس . والشاهد في البيت الأول ( خلتني ... ضمنا ) فالياء مفعول به أول ، وضمنا مفعول به ثان ، وقد فرق الشاعر بين المفعول الثاني والفعل يزال .
أما الشاهد في البيت الثاني فقوله ( وخلتني لي اسم ) فالياء في
خلتني مفعول به أول ، ولي اسم جملة اسمية مكونة من شبه جملة في محل رفع
خبر مقدم ومبتدأ وتأتي خال فعلاً لازماً من الخيلاء بمعنى تكبر . نحو : خال الرجل على قومه . ومضارعها يخال ، نحو : يخال الغني . ــــــــــــــ * الشاهد بلا نسبة في مصادره . خبّر خلا
خبّر
فعل ينصب ثلاثة مفاعيل ، وهو من أخوات أعلم ، وأصل المفعول الأول اسم ظاهر أو ضمير ، والثاني والثالث مبتدأ وخبر . نحو : خبرت والدي محمداً ناجحاً . وقد تسد أن واسمها وخبرها مسد المفعولين الثاني والثالث ، نحو : خبرت المعلم أن محمداً مريض .
خلا
ولها ثلاثة أوجه : أولاً : حرف جر شبيه بالزائد ، والمستثنى بعده مجرور لفظاً منصوب محلاً على الاستثناء . نحو : جاء الطلاب خلا طالب . كما يجوز في الاسم الواقع بعد ( خلا ) النصب على المفعولية إذا اعتبرناه فعلاً ، فنقول : جاء الطلاب خلا طالباً . ثانياً : فعلاً ماضياً جامداً إذا سبقته ( ما ) المصدرية ، أو الزائدة ، والمستثنى بعده واجب النصب على المفعولية ، ويفيد الاستثناء . نحو : نجح الطلاب ما خلا طالباً . وتعرب ( ما ) المصدرية والفعل بعدها بتأويل مصدر منصوب على الحالية ، وإذا قدرنا ( ما ) زائدة أعرب المصدر إما حالاً ، وإما لا محل له من الإعراب لأنه جملة مستأنفة . خلا
ثالثاً : ويأتي فعلاً ماضياً متصرفاً بمعنى ( رجع ) أو ( اجتمع ) ، نحو : خلا فلان بفلان ، وخلا إليه إذا انفرد معه (1) . ومنه قوله تعالى ( وإذا خلا بعضهم إلى بعض )(2) . وقوله تعالى ( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل )(3) . وخلا في الآية السابقة بمعنى ( مضى ) وهو حينئذ ليس للاستثناء ، فتدبر ذلك والله أعلم .
نماذج من الإعراب
" جاء الطلاب خلا طالب أو طالباً " . جاء : فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب . الطلاب : فاعل مرفوع بالضمة . خلا : حرف جر شبيه بالزائد يفيد الاستثناء . طالب : اسم مجرور لفظاً منصوب محلاً على الاستثناء . أو خلا طالباً : خلا فعل ماض جامد يفيد الاستثناء ، وطالباً مستثنى منصوب على المفعولية .
ــــــــــــــ (1) أنظر القاموس المحيط ج 4 ص 325 مادة ( خلو ) ، والمعجم الوسيط ج 1 ص254 مادة ( خلا ) . (2) البقرة [76] (3) آل عمران [144] .
خلا خلافاً
" نجح الطلاب ما خلا طالباً " . نجح : فعل ماض مبني على الفتح . الطلاب : فاعل مرفوع . ما خلا : ما مصدرية حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب ، خلا فعل ماض جامد ، وما خلا بتأويل مصدر منصوب على الحالية . طالباً : مفعول به منصوب على الاستثناء . وإذا اعتبرنا ( ما ) زائدة ، كان المصدر المؤول من ( ما والفعل ) في محل نصب حال ، أو لا محل له من الإعراب على الاستئناف .
قال تعالى ( وإذا خلا بعضهم إلى بعض ) . وإذا : الواو حرف عطف ، إذا ظرف لما يستقبل من الزمان ، خافض لشرطه منصوب بجوابه ، مبني على السكون في محل نصب . خلا : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر . بعضهم : بعض فاعل مرفوع بالضمة ، وبعض مضاف ، والضمير في محل جر مضاف إليه ، والميم لجماعة المتكلمين حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب ، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة إذا إليها . إلى بعض : جار ومجرور متعلقان بخلا .
خلافا يجوز فيها وجهان : 1 ـ النصب على المفعولية المطلقة ، والتقدير : خالف خلافاً . 2 ـ النصب على الحالية ، إذا جاء مخالفاً للفعل في اللفظ . نحو : قلت ذلك خلافاً له ، والتقدير : مخالفاً له . خلال خلف
خلال ظرف مكان منصوب بالفتحة بمعنى ( بين ) أو ( ما بين ) ، نحو : سرت خلال الصفوف . ومنه قوله تعالى ( فجاسوا خلال الديار )(1) .
خلف ظرف مكان مبهم ، معرب في ثلاث حالات ، ومبني في حالة واحدة . حالات إعرابه : 1 ـ إذا ذكر بعده المضاف إليه ، كان معرباً منصوباً ، وقد يجر ( بمن ) . نحو قوله تعالى ( لتكون لمن خلفك آية )(2) . وقوله تعالى ( لم ما بين أيدينا وما خلفنا )(3) . ومثال الجر بمن قوله تعالى ( لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه )(4) . 2 ـ إذا حذف المضاف إليه ، ونوى وجود لفظه كان معرباً منصوباً غير منون للإضافة ، نحو : عندما جاء لاعبونا وقفنا خلف . 3 ـ وقد يستغنى عن المضاف إليه كلياً ، فيكون معرباً منصوباً منوناً . نحو : وقفنا نشجع لاعبينا خلفاً وأماماً . أما حالة البناء فتكون : عند حذف المضاف إليه ، وينوي معناه ، يلزم بناء ( خلف ) على الضم . نقول : طلعنا عليهم من أمام ومن خلف . ـــــــــــــ (1) الإسراء [5] (2) يونس [92] . (3) مريم [64] (4) الرعد [3] . خلف
نماذج من الإعراب
قال تعالى ( لتكون لمن خلفك آية ) . لتكون : اللام للتعليل ، تكون فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازاً ، واسمه ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . لمن : اللام حرف جر ، من اسم موصول مبني على السكون في محل جر . خلفك : خلف ظرف مكان منصوب بالفتحة ، وهو مضاف ، والكاف في محل جر مضاف إليه ، والظرف متعلق بتكون . آية : خبر تكون منصوب بالفتحة . والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب ابتدائية . وجملة الصلة المحذوفة لا محل لها من الإعراب صلة الموصول ، والتقدير : لمن يكون خلفك آية .
" عندما جاء لاعبونا وقفنا خلف " . عندما : عند ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بالفعل بعده ، وما زائدة . جاء : فعل ماض مبني على الفتح . لاعبونا : فاعل مرفوع بالواو ، وهو مضاف ، والضمير في محل جر مضاف إليه . وقفنا : فعل وفاعل . خلف : ظرف مكان منصوب بالفتحة متعلق بالفعل وقف .
خلف دام
" طلعنا عليهم من أما ومن خلف " . طلعنا : فعل وفاعل . عليهم : جار ومجرور متعلقان بطلع . من أمام : من حرف جر ، أمام ظرف مكان مبني على الضم في محل جر ، والجار والمجرور متعلقان بطلع . ومن خلف : الواو حرف عطف ، من خلف معطوف على من أمام . |
|||||||||
|
|
|||||||||
|
|||||||||